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    我喜歡在路上走


      “十有九人堪白眼,百無一用是書生。”黃景仁的激憤之語,無疑反映出一種社會現象:紙上談兵的“功夫”、坐而論道的態度,某些所謂的中文系“高材生”不過會吟幾句詩,知道幾個文學大家,讀過幾本名著,論文卻寫得錯字連篇,語句不解,讓人不堪卒讀,這難道不正像明清八股取士下的重書本輕實踐嗎?

      “書到用時方恨少,事非經過不知難。”陳廷焯的金句對于多數古人那種功利性的讀書方式進行了精華闡述。書是人類進步的階梯,書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,讀書是最低調的快樂方式。人就應在這種疊加的快樂中獲取知識,從而變得有積淀有底蘊,一個遠遠走來的蘇軾足以給我們太多的啟示。當“烏臺”的余波散盡,千年的黃州閃射出奇異的光芒,人們的目標投向黃州,黃州的目標投向蘇軾,蘇軾的目標投向那奔涌的江水,一曲《念奴嬌》便成了永恒。試想,若沒有早日里的精讀知識,沒有心中的文化積淀,沒有長期的收獲經驗,鮮活的江水豈能開啟東坡豪放的詩情,而這正印證了知識的重要性,知識是在實踐之路上行走的前提。

      “紙上得來終覺淺。絕知此事要躬行。”宋代陸游提出此觀點與讀萬卷書,更要行萬里路相輔相成。光是從書本上學到的知識終究還很淺薄,要真正做到學問精通,還必須親自去參加實踐,實踐才是檢驗真理性的唯一標準。林則徐在愛國主義的推動下提出“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”用他的實踐指導著我們明確愛國奉獻的重要性。陶行知用智慧向世人發出“行是知之始,知是行之成”的號召,指導著我們明白知行關系并用于生活。《荀子》中說:“道雖學不行不至,事雖小不為不成”勸誡人們多動手,勤于實踐……這些鮮活的例子再次闡釋了實踐對于掌握知識的重要性,實踐是知識運用的最高境界。

      “星火傳承,實踐自我。”認識本就是一個反復性、無限性、上升性的過程。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識再從認識到實踐的多次反復才能完成。獲得真理總是在實踐中不斷發展,在發展中不斷超越自身。屠喲喲發明青蒿素過程中調查了200多種中草藥制劑,選擇了其中640種可能治療瘧疾的藥方,最后從200種草藥中得到380種提取物用于小白鼠身上的抗瘧疾檢測……這一個個驚人的數字涵蓋了無數的辛勤與汗水,經歷了一次又一次的實踐證明。但同時也吸收和傳承了前人的優秀成果,才鋪就了一條不平凡的路。追夢人,求索之路無止境。在追夢的道路上,我們要傳承前輩留下的精華,通過自身的反復實踐,獲得實踐后的升華。

      我喜歡在路上走。

      我喜歡在實踐的路上走,走向學海的天南地北,走向智慧的百丈竿頭。


    山西省長治市第二中學校高二年級493班原鈺卓

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