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    一個提燈人


    一個提燈人
    文|冰  島
      記憶是美好的。
      記憶是人們的一次心理活動過程,是與另外一種心理活動碰撞的結果。讀一篇好文章就是一種心理活動牽引著體力、腦力的一次勞動。是勞動就會有或多或少的收成。那么文章里作者給我們播下的生命種子,就會瞬間點亮你我的心田,在你我的心里碰撞出永不消失的火花,讓你我一輩子都不會忘記。
      一個偉大的作家會在這條道路上孜孜以求,鍥而不舍,窮其畢生。
      智利諾獎獲得者米斯特拉爾的這篇《玫瑰樹根》,就是一個偉大詩人孜孜以求出來的一個經典范文。至少它在我的記憶中或者說我的文學創作中給我留下了美好的記憶。二十多年來我還能夠大致回憶出我們是一次怎樣的碰撞。
      那時,我女兒上初中,一天她放學回來,急急地對我說:“爸,老師叫寫一篇讀后感,你看看這個怎么寫,你幫我寫一下唄。”我說我幫不了,文學創作和你們作文考試是兩條路。我寫和你寫有很多差異:年齡、性別、經歷、思維方式等等。老師一看就看出來,你以為老師傻啊。她不死心,拿出一冊厚厚的裝訂好的卷子給了我,我一下子就翻到了這篇小文。那個精準啊,我自己都覺得奇怪。也許這就是冥冥之中心有靈犀吧……
      我記得當時文章標題叫《細流與樹根》,文章對樹根有一個形象的比喻是:“這黢黑的樹根像黑人奴隸舉起憤怒的手臂,在地下黑暗的最底層,它們走上街頭振臂高呼反抗歧視。它們從細流那里汲取養分,告訴細流別看它們長得粗又黑,但爬出地面后一定會看到它們結出美麗的花……”二十幾年過去了,這個完美的意象還是吸引著我,像磁鐵一樣抓住我記憶的這根繩索。什么叫作品的藝術魅力?這就是。
      現在重讀,雖有些差異,但完全不影響這篇作品的藝術感召力。
      我們通常說文學是人學,這個定義的確不容含糊。借物喻人,詠人,說史與警世是文學家每一篇作品必須承載的任務,沒有這個承載就不叫文學作品。
      我想提一個新概念:文學除去人學,還是生命學!“地下同地上一樣,有生命,有一群懂得愛和憎的生物。”有了生命學這一線索,我們就能準確地把握作家創作的根基,和這條生命學導引出來的愛恨情仇與創作初衷。同學們都知道,生命學中不僅包括人與動植物等可以看到的東西,還包括我們看不見的一切生物。比如作家文中的樹根和細流。而我們普通大眾往往只關注一些身邊可視的表象,往往忽略了那些隱形的事物。作家和普通人的不同就在這里。是的,生命這個詞的詞意或者說它的內在動力我們是看不到的。你所看到的人與動植物都是生命這個詞詞意的一個可視載體。那真正的生命是什么呢,是靈魂!靈魂是看不見的。但有一定修為的藝術家能看得到!所以我說文學不僅是人學還是生命學,靈魂學。
      其次,文學還是“對稱學”。我們再看這段——細流說:“樹根鄰居,像你這么丑,我從來沒有見過呢。誰見了你都會說,準是一頭猴子把它的長尾巴插在地里……”我們所生活的這個大千世界,有美就有丑,比如鱷魚與孔雀。兩者都在我們的視覺里,可相互參照對稱。當然這還得根據不同境遇不同心路不同角色來決定你的審美觀點。說的通俗一點,就像作者表述的,細流說樹根丑,反過來樹根也可以說細流不美。另外還有一種透視,外表丑一點但它有內在的美。作家在文字里同樣有很明了的暗示:樹根長得丑一點,但能長出美麗鮮艷的玫瑰花。這就是丑與美的對稱學。這個可視的花就是隱性的心靈美的載體。兩種事物互相參照對稱,這也是文學的魅力。
      除此兩種解讀,作品里還闡釋了生命中最關鍵的:良知學,大愛學。正確的人生價值觀,是善行天下的行為準則。這細流和樹根的善舉,是默默的不飾張揚的,或者說是幕后的。在這黑暗的環境中奉獻自己的全部能量,甘為地面上花兒奉獻生命之美,這篇作品的意境所指,正是這種無私付出的高尚情操和偉大的人文關懷。故此,生命的全部意義就在于愛在天下。
      這是我再一次淺薄的解讀,我自己對這些意義深信不疑。總之,一本好書,或者一篇好文,就是一個為你提燈的人,照你前行。


    文章來源于:《語文報》作文素材快線2017年10月

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